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・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・
朝鮮は、奪う物がないほど日本より貧しかった。
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歴史的事実として、
日本人が朝鮮を侵略し、朝鮮人を拉致したのは、豊臣秀吉の朝鮮出兵だけである。
朝鮮人が日本を侵略し、虐殺し、強奪し、強制連行は数知れず。
古代から、日本は朝鮮人に中国人の難民や避難民を大量に受け入れていた。
日本人は、歴代天皇が詔を発して難民や避難民を保護した為に差別も迫害もしなかった。
天皇の御心は現代にも存在し、戦時中、数万人のポーランド系ユダヤ人難民を受け入れ保護した。
日本は人道貢献国家であり、徳があった代表的天皇が昭和天皇である。
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朝鮮の日本侵略。
大化の新羅の賊、大化元(６４５)年。
弘仁の新羅の賊、弘仁２(８１１)年。
弘仁新羅の乱、弘仁１１（８２０）年。
天皇への忠誠を拒否した新羅系渡来人７００人以上は、駿河・遠江の２カ国で分離独立の反乱を起こした。
貞観の入寇、貞観１１（８６９)年。
寛平の韓寇、寛平５（８９３）年および６（８９４）年。
延喜の新羅の賊、延喜６(９０６)年。
長徳の入寇、長徳３（９９７）年。
刀伊の入寇、寛仁３（１０１９）年。
元寇。文永の役、文永１１（１２７４）年。弘安の役、弘安４（１２８１）年。
応永の外寇、応永２６（１４１９）年。
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日本の朝鮮侵略。
豊臣秀吉の朝鮮出兵。文禄の役、文禄元（１５９２）年。慶長の役、慶長元（１５９６）年。
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西洋の日本侵略。
中世キリスト教会と白人キリスト教徒商人は、日本人を人身売買して大金を稼いでいた。
日本のキリスト教国家化、日本人のキリシタン化。
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日本の歴史は、天皇が定めた日本独自の和製元号で表す。
日本の和製元号を否定する事は、日本天皇と日本民族の歴史を捨てる事である。
朝鮮の歴史は、独自の暦がない為に中華皇帝の暦で表す。
西洋の歴史は、ローマ教皇が定めたキリスト暦＝グレゴリオ暦＝西暦で表す。
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豊臣秀吉は、明国征服を念頭にして大陸侵攻を考えていたのであって、朝鮮王国など眼中にはなく、敵として認識せず、単なる通過する道すがらに存在する石コロのような小国と見下していた。
朝鮮は思った以上の貧しさに驚き、関心も興味もなかった。
日本人にとって、朝鮮人陶工など職人は魅力であったが、戦わず逃げ惑う朝鮮王国の王族や両班は唾棄すべき存在であった。
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渡邊大門の戦国ミステリー
iRONNA編集部
秀吉を悩ませた朝鮮出兵「奴隷狩り」
天下統一を成し遂げた秀吉の支配欲は、まず朝鮮に向けられ、「文禄・慶長の役」として決行された。その際、侵略地の荒廃を防ぐため、秀吉は戦国時代の慣例だった「奴隷狩り」や略奪行為を禁じたが、順守されなかったという。秀吉の命令にも関わらず、なぜ奴隷狩りは横行したのか。（写真は和歌山県立博物館提供）
秀吉禁止令も頬被り、朝鮮出兵で横行した理性なき「奴隷狩り」
『渡邊大門』 2019/05/23
渡邊大門（歴史学者）
ここまで、豊臣秀吉の人身売買に関する政策、そしてポルトガル商人によって日本人奴隷が海外に輸出された状況を確認してきた。日本と海外との通交が盛んになるに連れ、人身売買の規模もよりワールドワイドに展開したことが分かる。次に、状況が変化したのは、文禄・慶長の役だった。
天正１８（１５９０）年に小田原征伐により北条氏が滅亡すると、国内における大戦争は終結し、平和な時代を迎えた。秀吉の支配欲は海外へと向けられ、それが現実のものとなる。秀吉は中国や朝鮮へ侵攻し、そこに天皇を移して、諸大名に領土を分け与える構想を持っていた。その戦争こそが、文禄・慶長の役なのである。
文禄・慶長の役とは、豊臣秀吉が文禄元（１５９２）年から自身が亡くなる慶長３（１５９８）年にかけて、中国の「明」征服を目指し、朝鮮半島に出兵した一連の戦争である。当時の日本では、「唐入り」または「高麗陣」と呼ばれていた（朝鮮側では「壬辰・丁酉の倭乱」と呼んだ）。
秀吉は関白に就任した天正１３（１５８５）年ごろから、明の征服構想を持っていたといわれている。その構想が具体化したのは、天正１５年における薩摩・島津氏征伐直後のことである。秀吉は対馬の宗義智（そう・よしとし）が朝鮮と交流があったことから、対朝鮮交渉を命じた。その内容とは、第一に朝鮮が日本に服属すること、第二に日本が明を征服するに際して、その先導役を務めさせるというものだった。
日ごろ、朝鮮と通交のある義智にとって、秀吉の命令は実に大きな難題であった。以後、義智はこの問題をめぐって、苦悩することになった。
朝鮮との関係を憂慮した義智は、秀吉の意向をそのまま伝えなかった。義智は家臣を日本国王使に仕立て上げ、第一に秀吉が日本国王に就任したこと、第二にその祝賀のため通信使を派遣するよう朝鮮サイドに依頼した。義智の考え抜いた対応が、のちに大きな誤解を生んだのである。
朝鮮サイドはこの申し出を断ったが、強硬な態度で臨んだ秀吉は、決して納得しなかった。そこで義智は、改めて博多の豪商・島井宗室らと朝鮮に渡航し、再び通信使の派遣を要請したのである。
天正１８年、再び要請を受けた朝鮮側は、通信使を派遣し秀吉との謁見に臨み、事態の収拾を図ろうとした。交渉の席には、秀吉をはじめ菊亭晴季（きくてい・はれすえ）らの公家も参列した（『晴豊記』）。朝鮮側の意向にかかわらず、秀吉が通信使に改めて命じたのは、明征服のための先導役だったが、それを知らない朝鮮通信使は秀吉の祝賀のため来日したのである。
秀吉の明征服の先導役を命じるという要求は、通信使から朝鮮国王にも伝えられた。同時に翌天正１９年、秀吉は明征服のための拠点を作るため、肥前名護屋（佐賀県唐津市）に城郭を築城した。一方、朝鮮との交渉は難航を極め、交渉役の宗義智と小西行長は対応をめぐって頭を抱えていた。
２人は考え抜いた揚げ句、朝鮮に明攻略の先導役を務めるのではなく、明征服のために道を貸して（開けて）欲しい、と交渉内容をすり替えた。しかし、最終的に両者の交渉は決裂し、日本は朝鮮半島に侵攻する。
文禄・慶長の役においては、日本の戦国大名がこぞって参加し、朝鮮半島へ侵略行為を行い、いわゆる乱取り＝奴隷狩りが行われていた。
日本軍は朝鮮半島での戦争の際、日本での慣例に習い、多くの女や子供を連行した。その様子は、奈良・興福寺の多聞院主が書き継いだ日記『多聞院日記』に描かれており、奈良に連行したことが知られている。
島津軍などは、朝鮮から薩摩へ帰る際、奴隷を連行するための手形を船頭に与えている。のちに、日本と朝鮮が和平を行ったとき、日本の奴隷連行が大きな障害となったほどである。以下、人身売買や拉致などの問題を中心に述べることにしよう。
日本国内の戦場において、人や物資が略奪（乱取り）されたことはここまでに触れた通りである。乱取りは雑兵たちの戦利品となり、彼らの懐を潤した。あるいは、戦争に出陣する目的が乱取りにあったのではないかと思うほどである。
秀吉が朝鮮出兵の際に出した方針は、次に掲げるものだった（「毛利家文書」）。天正２０年４月２６日付のものである（主要なものを抜粋）。
①還住した百姓や町人に米銭金銀を課してはならない。
②飢餓に苦しむ百姓を助けること。
③あちこちで放火をしてはならない。（以下、補足として）今度の朝鮮出兵で人を捕らえた場合は、男女によらず、それぞれのもといた居住地に返すこと。
④法令順守の徹底。
主に現地支配にかかわるものを抜粋してみた。まず①について。秀吉は同じような趣旨の命令を日本国内でも発している。たとえば、織田重臣時代の天正８（１５８０）年１月に三木合戦で別所氏が滅亡すると、荒廃した三木（兵庫県三木市）に百姓や町人の還住を促した（「三木町有古文書」）。戦争で荒廃した村や町を復興するための政策である。
②についても、同様の趣旨と捉えてよいであろう。せっかく占領しても、百姓が飢えてしまい、占領地が荒れ果てていると意味がない。そう秀吉は考えていたのだろう。
注目すべきは、③である。冒頭の放火の禁止は、町や村の荒廃を避けるための方策である。重要なのは補足として、男女にかかわりなく生け捕りにした場合は、それぞれのもとの居住地に返すことが規定されている点である。
つまり、秀吉は戦場における乱取りを禁止していたことになろう。④における法令順守は、その延長線上にあり、数多くの禁制が発給されていた（「鍋島家文書」など）。秀吉は、朝鮮の百姓に危害を加えないように配慮していた。
しかし、日本を遠く離れて朝鮮半島に出陣した雑兵に対して、秀吉の意図が十分伝わったのか大いに疑問である。雑兵の戦場における目的は、やはり「乱取り」にあり、それが第一義にあった。案の定、秀吉の方針は無視され、朝鮮半島の各地で「乱取り」が行われた。次に、その実態を概観することにしよう。
戦場において、人間はなかなか理性をコントロールできないものである。いざ朝鮮半島で戦いが始まると、秀吉の命令は無視され、雑兵は「乱取り」に夢中になった。
文禄元（１５９２）年、日本軍が朝鮮半島に上陸すると、佐竹氏の家臣・平塚滝俊が肥前名護屋城で留守を務める小野田備前守に宛てて書状を送っている。滝俊の生没年や出身地は不明であるが、佐竹氏家臣団の中では、中級クラス以上の地位にあったと考えられている。この書状は、歴史学者の岩沢愿彦（いわさわ・よしひこ）氏が紹介したものである（「肥前名護屋城図屏風について」）。書状の概要を次に示しておきたい。
高麗で二・三の城を攻め落とし、男女を生け捕りにして、日々を送ってきた。（朝鮮人の）首を積んだ船があるようだが、私は見たことがない。男女を積んだ船は見た。
日本軍は朝鮮の城を攻め落とすと、戦利品とばかりに男女を生け捕りにし、船に積んで日本へ送った。また、討ち取った朝鮮人の首も運ばれていた。
朝鮮人の首が秀吉のいる肥前・名護屋城に送られたのは、出陣した武将が軍功を認めてもらうためである。いわゆる「首実検」のためだった。おそらく船が満杯の状態で運ばれたのであろうが、実におびただしい分量になったと思われる。
これだけの分量になると、本当に正しい検分ができたのかどうか、非常に疑問である。参考までにいうと、首は非常に重量があるので、のちに首でなく耳や鼻が持ち帰られた。それを供養したのが耳塚（鼻塚）であり、京都市東山区の豊国神社前にある。
耳や鼻を削いで持ち帰る際、日本軍により残酷な行為が行われていた。慶長３（１５９８）年１０月に泗川（サチョン）新城で戦いが行われると、島津軍が明・朝鮮の連合軍の兵３万３７００人を討ち取り、城の外に大きな穴を掘って埋めたという。そして、その遺体から鼻を削ぎ取り、塩漬けにして日本に送ったのである（『島津家記』）。
加藤清正の武将・本山豊前守の手になる『本山豊前守安政父子戦功覚書』には、男女や生まれたばかりの赤ん坊も残らず撫で切りにし、鼻を削いで毎日塩漬けにした、と記されている。塩漬けにしたのは、腐敗を避けるためだろう。もはや戦闘員・非戦闘員を問わず、鼻をどれだけ獲ることができたのか競った感がある。その数は、一度に２、３万に及んだこともあった。
問題になるのが、朝鮮半島で生け捕った男女も船で肥前・名護屋城に送られたことである。これは、先に示した秀吉の方針と相反する行為である。秀吉の意向とは裏腹に、現地では日本の慣習にならって、「乱取り」が行われた。
実のところ、各大名にとって朝鮮への出兵は、多大な経済的な負担であった。第一に、多くの軍兵が動員されたうえに、半農半兵の土豪たちも出陣を余儀なくされた。出陣は長期間にわたったので、必然的に農業の担い手を失うことになる。同時に、農地が放棄される状態にあった。薩摩の島津氏は、戦費の捻出に苦労したという。
とりわけ捕らえられた人々は、老人、女、子供が多かったといわれている。彼らは屈強な男性とは異なり、反抗することが少なかったと考えられ、奴隷としては最適であったからだろう。
雑兵たちにとっての戦争は、極端に言えば勝ち負けが問題ではなく、いかに戦利品を得るかが重要であった。そうなると、秀吉の指示をまともに聞いていれば、何ら見返りのない「ボランティア」になってしまう。実際、略奪は多くの大名が黙認し、幅広く行われていた。
文禄２年に推測される８月２３日付の「石田三成覚書」によると、三成は薩摩・島津氏に対して種々の命令を伝えているが、その中に船を使って乱妨・狼藉を働かないように指示を行っている（「島津家文書」）。
こうした指示が与えられるところを見ると、実際に乱取りが行われており、島津氏は黙認していたのであろう。同様の事例は、普州（チンジュ）城で戦っていた加藤清正軍にも見られる。この場合は、清正に知られないようにして、配下の武将が雑兵たちに略奪行為をさせたという。もはや秩序は、完全に崩壊していた。
こうした状況が秀吉の耳に入ったのか、あるいは別の事情があったのか、秀吉自身も人身売買や生け捕りについて容認したと受け取られかねない命令を発する。その命令こそが、次に示すものである（「島津家文書」ほか）。
急ぎ仰せを伝えます。捕らえた朝鮮人の中で、細工のできる者、縫官、手先の器用な女性がいれば、進上すること。召し使うようにする。家中を改めて、こちらに遣すこと。
この秀吉の朱印状は島津家だけでなく、多くの大名家に伝わっている。つまり、秀吉は自身が召し使うため、さまざまな技量を持つ女性を集めていたことになる。ただし、この史料はいずれも年次を欠いており、文禄２年あるいは慶長２年のいずれかが該当すると考えられている。前者なら出兵直後、後者なら二度目の出兵の時となる。
東洋史家の内藤雋輔（ないとう・しゅんぽ）氏が紹介した『月峯海上録（げっぽうかいじょうろく）』には、朝鮮人奴隷の様子が詳細に記述されている（翻刻は『文禄・慶長役における被擄人の研究』）。内藤氏の研究成果を交えつつ述べておくと、文禄の役と慶長の役とでは、後者の奴隷狩りが圧倒的に多かったという。
しかも、その被害は圧倒的に朝鮮半島南部に集中していた。文禄の役では朝鮮半島の奥地まで侵攻したが、慶長の役ではそこまで侵攻できなかったのが要因であろう。慶長の役は長期化したものの、勝利の可能性が乏しかったため、奴隷狩りに注力したと考えられる。
強制的に奴隷として日本に連行された朝鮮人は、主に九州各地に住んでいたが、薩摩・島津氏の領内では、その数が３万７千人にも及んだという。彼らは苗代川（鹿児島県日置市）に集住し、陶工・朴平意（ぼく・へいい）らを中心にして、陶磁器の製造を行った。苗代川窯は白釉と黒釉を用いて、日常的に使用する陶器を製造した。技能集団が日本に根付いた一例である。
この頃、平戸や長崎は朝鮮半島から連行した朝鮮人を売買するなど、世界でも有数の奴隷市場として知られていた。
日本人の人買商人のうち、ある者は自ら朝鮮半島に渡海して奴隷を買い漁り、またある者は日本国内でポルトガル商人に転売して巨万の富を得た。彼らはポルトガル商人が持っていた鉄砲や白糸の代価としていたのである。
ほとんどの奴隷は捨値で売られたというので、薄利多売の様子がうかがえる。日本を窓口にして、多くの奴隷が世界に渡っていったのである。それは朝鮮人だけではなく、多くの日本人が含まれていたことが指摘されている。
日本人が朝鮮半島で行った奴隷狩りは、どのような形で行われたのであろうか。その点は、次回に触れることにしよう。
主要参考文献
渡邊大門『人身売買・奴隷・拉致の日本史』（柏書房）
■「倭寇の人身売買は貴重な労働力」日中朝を席巻した海賊集団の謎
■川中島の戦いは略奪が目的だった？ 信玄も黙認した「乱取り」の真実
■「極悪の欲情」女好き秀吉、フロイスの目にはどう映ったか
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